Vraag
Worden alle zwakke hadith verworpen?
Antwoord
﷽
Alle lof behoort toe aan Allah, de Heer der werelden. Vrede en zegeningen zij met onze geliefde Profeet Mohammed ﷺ, zijn familie en zijn metgezellen.
Het is een groot misverstand om te denken dat alle zwakke hadith verworpen worden en geen waarde hebben. De wetenschap van hadith is diep en de zwakke Hadith kent veel gradaties. Zwakheid in overleveringen is niet van één soort, maar kent verschillende niveaus: van licht zwak tot zeer zwak. Het is daarom niet correct om met één oordeel te zeggen dat iedere Hadith met een zwakke keten niet van waarde is.
Ten eerste geldt dat sommige zwakke hadith elkaar kunnen ondersteunen. Wanneer meerdere ketens, ook al zijn zij individueel zwak, hetzelfde melden, kan dit leiden tot versterking van de overlevering. In de hadithwetenschap wordt dit hasan li ghayrihi genoemd: goed geworden door externe ondersteuning. Hierdoor kan een betekenis betrouwbaar worden, ook al is een enkele keten niet sterk genoeg.
Ten tweede hebben de geleerden onderscheid gemaakt tussen de contexten waarin een zwakke hadith gebruikt mag worden en waarin niet. Voor de fundamentele zaken van geloof (aqida) wordt geen zwakke Hadith gebruikt. Voor de vaststelling van verplichting (fard) en verbodene (haram) in de fiqh wordt over het algemeen de zwakke hadith niet als basis gebruikt. Hiervoor zijn alleen sahih of hasan hadith geschikt, omdat het gaat om zaken waarin zekerheid vereist is. Toch zijn er zelfs geleerden die het verplicht hebben gesteld om in fiqh te handelen naar de zwakke Hadith. Dit wordt overgeleverd van Imam Ahmad ibn Hanbal.
Ten derde hebben de geleerden voor zaken die vallen onder fada’il al-a‘mal, oftewel het aanmoedigen van goede daden, het toegelaten om de zwakke hadith te gebruiken. Dit is ook de positie van Imam al-Nawawi, die stelt dat zwakke overleveringen een plaats hebben bij deugdzame daden zolang het maar niet de laagste categorieën van de zwakke hadith zijn.
Historische waarde van zwakke hadith
Wanneer we de zwakke hadith langs een andere meetlat leggen, namelijk die van de westerse geschiedkunde, dan blijken zij zeer sterke historische bronnen. Dit komt doordat zij gebaseerd zijn op zintuiglijke waarneming.
De islamitische hadithwetenschap is volledig gebouwd op zintuiglijke waarneming: horen, zien en direct doorgeven. Veel van hun geschiedschrijving is namelijk tot stand gekomen vanuit de perspectieven van machthebbers en is voornamelijk gebaseerd op materiële vondsten. Voor hen zijn dergelijke vondsten de primaire basis van geschiedenis, omdat de materialistische ideologie stelt dat iets past bestaat als het materieel is.
In de westerse geschiedkunde begon men daar pas in het begin van de 21ste eeuw serieus over na te denken over zintuigelijke waarneming de geschiedenis. Binnen onze traditie daarentegen wordt gevonden geschreven hadith gezien als vorm van zwakte worden geclassificeerd. De geleerden noemen dat al-wijada.
Conclusie
Niet alle zwakke hadith worden verworpen. Hun toepasbaarheid hangt af van de mate van zwakte, de context waarin zij gebruikt worden en de aanwezigheid van ander bewijs. Voor fada’il al-a‘mal mogen zwakke hadith gebruikt worden en volgens sommige ook gewoon in fiqh. De zwakke hadith is een zeer betrouwbare historische overlevering.
Allah weet het beste.
Beantwoord door Ustadh Mohammed Nassier
Geef een reactie